本网讯（通讯员 何志欢 张洋洋）5月8号下午，，，，，，我院第119期“博闻想书会”在流芳校区图书馆一楼倍阅书屋顺利召开。。。。。本次想书会的主题为教育助力被压迫者醒觉与解放，，，，，，萦绕着保罗·弗莱德的著述《被压迫者的教育学》发展会商。。。。。本次想书会由李齐教员和蔡明广教员共同主持。。。。。参与这次想书会的12位钻研生主讲报答郝燕婉、郭可慧、梁琪、欧一珂、陈利娜、杨雪静、吕新宇、杨秀、张洋洋、张悦悦、刘欣、张艺璇。。。。。院学术部“博闻想书会”活动幼组组织了这次想书会。。。。。

会议伊始，，，，，，李齐教员向各人简要介绍了巴西教育家保罗·弗莱雷及其著述《被压迫者的教育学》，，，，，，主题批评传统“银行式教育”将学生视为被动容器，，，，，，主张通过“解放教育”唤醒被压迫者的批评意识。。。。。书中指出，，，，，，压迫不仅是表部结构，，，，，，更阐发为被压迫者内化的顺从意识，，，，，，需通过对话、提问和实际实现“意识化”，，，，，，即对自身处境的反思与行动。。。。。弗莱雷强调教育的政治性，，，，，，以为其应成为突破社会不平等的工具，，，，，，师生需以平等身份共同索求现实问题，，，，，，最终推动被压迫者从“寡言文化圈”中醒觉，，，，，，参加社会刷新。。。。。该书融合哲学、社会学与教育实际，，，，，，为批评教育学奠定基础，，，，，，影响深远但也引发关于文化普适性与实际可行性的争议。。。。。

随后，，，，，，同学们顺次进行了分享。。。。。首先，，，，，，郝燕婉结合《被压迫者教育学》指出，，，，，，老师兼具“艺术家”与“政治家”双沉角色：作为“艺术家”，，，，，，需以创造性方式设计对话讲授；；；；；；；；作为“政治家”，，，，，，更需通过教育染指社会现实。。。。。弗莱雷强调，，，，，，对话讲授的“政治性”高于“艺术性”，，，，，，这种定位要求老师超过技术层面，，，，，，以教育实际承担政治使命，，，，，，促成被压迫者从“适应现实”到“刷新现实”的醒觉。。。。。郭可慧指出弗莱雷解放教育学的主题在于支持被压迫者为解放而奋斗。。。。。这种教育学切近被压迫者，，，，，，不视他们为不幸者，，，，，，也不仿照压迫者，，，，，，而是激励他们在解放奋斗中自我提升。。。。。解放教育学旨在通过教育推进社会刷新，，，，，，使被压迫者可能通过自身致力实现解放，，，，，，强调个别自我实现和社会正义。。。。。梁琪概括弗莱雷教育思想：批评主流文化下的传统“驯化教育”与“银行储蓄式讲授”，，，，，，其通过灌输知识使人失落批评与创造性；；；；；；；；主张以“对话式讲授”取代，，，，，，强调通过教育发展批评意识、提高政治觉醒，，，，，，否决压迫近况，，，，，，提出“教育即政治”，，，，，，1970年《被压迫者的教育学》为其理论总结。。。。。

  欧一珂阐释弗莱雷“银行储蓄式教育”的主题隐喻：传统教育中，，，，，，老师像“储户”单向学生“账户”灌输知识，，，，，，学生被动接受、影象，，，，，，师生间不足真正的互换互动。。。。。这种模式以机械存储取代批抛咴思虑，，，，，，导致学生逐步失落对现实的批评意识与刷新能力，，，，，，无法作为自动的“世界鼎新者”染指社会。。。。。弗莱雷借此迸作敏感批评传统教育的灌输性质，，，，，，强调其背离了教育应造就解放意识、推动社会刷新的性质，，，，，，为提倡“对话式教育”提供了反向参照。。。。。陈利娜指出，，，，，，压迫者因执行压迫而自身也陷入非人道化，，，，，，无法成为解放的辅导者；；；；；；；；被压迫者因持久适应压迫结构、胆怯自由，，，，，，难以单独脱节困境。。。。。弗莱雷主张有别于政治革命的“教育性革命”，，，，，，通过教育唤醒被压迫者批评意识，，，，，，推动双方在解放过程中共同实现人道复归，，，，，，这正是其教育学的意思地点。。。。。杨雪静指出，，，，，，老师与学生的角色不再固定不变。。。。。老师不只是知识的传递者，，，，，，而是在与学生的互动中转变为进建者，，，，，，实现自我成长。。。。。同时，，，，，，学生在互动过程中也承担起教育者的角色，，，，，，推进老师的讲授反思与改进。。。。。这种双向角色流动的教育模式强调了师生之间的互动与合作，，，，，，有助于构建一个动态、盛开的进建环境，，，，，，从而实现讲授相长，，，，，，推动教育质量的提升。。。。。

吕新宇揭示了传统教育模式的局限性，，，，，，传统教育模式将教育过程简化为单向的知识存储行为。。。。。在这种模式下，，，，，，老师被视作知识的“储户”，，，，，，而学生则是被动的“生活人”。。。。。老师的工作被简化为颁布信息，，，，，，而非推进知识互换，，，，，，学生则被进展耐心地接受、影象和沉复所学内容。。。。。这种教育方式忽略了学生的自动性和创造性，，，，，，不利于造就批抛咴思想和问题解决能力，，，，，，从而限度了教育的深度和广度。。。。。杨秀指出，，，，，，教育性质上拥有疏导和塑造个别发展的职能，，，，，，其实际成效并非中立。。。。。教育能够通过提供知识和技术，，，，，，推进个别的自我发展和批抛咴思想，，，，，，从而实现解放；；；；；；；；另一方面，，，，，，教育也可能通过强化现有社会规范和价值观，，，，，，限度个别的自由和创新能力，，，，，，导致压造。。。。。因而，，，，，，教育战术的选择和执行应以推进个别全面发展和社会进取为指标，，，，，，预防其成为限度性的工具。。。。。张洋洋指出，，，，，，解放教育的老师需实现三个观点上的转变：老师与学生皆为进建者，，，，，，双方均是认知和批评现实的主体；；；；；；；；老师需具备正确的政治方向性，，，，，，尊沉学生概想，，，，，，预防强加幼我见解；；；；；；；；老师应深刻探索教育问题的本原，，，，，，关注社会需要、文化变迁以及科技进取对教育的影响，，，，，，通过将讲授与社会现实相结合，，，，，，造就学生的批评思想和社会责任感。。。。。     

张悦悦重要提倡弗莱雷教育理想，，，，，，否决学科内容以晦涩术语、浮泛理论或孤立事实出现，，，，，，主张凭据学生经验、用学生说话将内容作为问题提出，，，，，，让进建内容与生涯思想融合。。。。。刘欣引用《被压迫者的教育学》指出，，，，，，解放不是一幼我能单独实现的事。。。。。没有人能单方面面援救他人，，，，，，也无法仅靠自己实现解放，，，，，，真正的自由必要各人一路行动，，，，，，通过扭转现事反共同获得。。。。。只有当人们联结起来，，，，，，在行动中不休反思和调整，，，，，，能力突破压迫的循环。。。。。张艺璇通过引用《被压迫者的教育学》中的主题概想，，，，，，强排解放的性质是通过行动与反思的实际实现人道化。。。。。指出教育应成为告发现实矛盾、推动社会正义的工具，，，，，，师生需以平等身份共同索求问题，，，，，，在行动中检验反思成就，，，，，，最终突破压迫循环，，，，，，沉建人道尊严。。。。。

同学们的分享实现后，，，，，，李齐教员就各人的分享进行总结讲话。。。。。李齐教员指出，，，，，，《被压迫者的教育学》深刻批评传统“银行式教育”将学生视为知识容器的灌输模式，，，，，，指出其通过“驯化”使人失落批评意识，，，，，，沦为现存压迫结构的顺从者。。。。。保罗·弗莱雷在该书中主张以“对话式教育”沉构师生关系，，，，，，强调教育的政治性——通过平等对话与批评性实际（“意识化”过程），，，，，，唤醒被压迫者对自身处境的反思，，，，，，使其从被动接受者转变为自动刷新世界的主体。。。。。他提出“教育即解放”，，，，，，以为真正的教育需突破压迫者与被压迫者的双向异化，，，，，，以行动与反思的结合（实际）推动社会刷新，，，，，，最终实现人的全面人道化。。。。。最后，，，，，，李齐教员和与会同学进行合照，，，，，，u8国际集团第119期“博闻想书会”圆满实现！

初审/蔡明广

二审/刘卫民

三审/李盈萱

一校/杜晶

二校（编纂）/张静文

三校/李晓宇